Erkek ve kız öğrencilerin ayrı ayrı yerlerde eğitim görmeleri veya aynı yerde eğitim görseler bile öğrencilerin örtülü, her türlü çekicilikten uzak durmaları; daha iyi okumalarını, daha sağlıklı düşünmelerini, öğretmeni daha dikkatli dinlemelerini sağlayacaktır. Oysa her erkek öğrencinin, süslenmiş ve dizinden bir karış yukarısı görünen bir kızın yanında oturarak ders görmesinin, eğitimden yüksek verim… Read More »
Sehiv “yanılma, unutma ve dalgınlık” gibi anlamlara gelir. Buna göre sehiv secdesi, yanılma, unutma veya dalgınlık gibi durumlar yüzünden namazın vaciplerinden birini terk veya tehir etme durumunda, namazın sonunda yapılan secdelere denir. Sehiv secdeleri sayesinde namazda meydana gelen kusur ıslah edilmiş, eksiklik telâfi edilmiş olur. Şu hadis-i şerifler sehiv secdesini anlatır: “Biriniz namazında şüpheye düşerse… Read More »
Karma eğitim yapan kurumlarda erkek ve kız öğrenciler bir arada bulunmaktadır. Birbirleriyle rahatça görüşüp konuşabilmektedirler. Cinsel dürtüleri kışkırtıcı vesilelerin bol bol mevcut olduğu bir ortamdadırlar. Kıyafetlerin iç gıcıklayan şekil ve biçimde olmasına özen gösterilir. En bayağı cinsel edebiyat, öğrencilerin ellerinden düşmez. Aşk ve cinsel sahnelerden bahseden, doğuma engel olucu bilgiler veren türden kitaplar okunur.… Read More »
Kazaya kalmış bir namaz, vakti içinde nasıl eda edilecek idiyse daha sonra kaza edilirken o şekilde kılınır. Meselâ seferde iken dört rekâtlı bir namazı kaçıran kimse bunu ister seferde isterse aslî vatanına döndükten sonra kaza etsin, iki rekât olarak kılar. Aynı şekilde, normal zamanda kazaya kalmış olan dört rekâtlı bir namazı sefer esnasında kaza edecek… Read More »
Giysinin şekli ve türü, yalnız bir kişinin zevkine bırakılması mümkün bir olgu değildir. Çünkü giyeceklerin değiştirilmesi kültürün değişikliğini gerektirir. İnsan kendi kültürünü bırakıp başka bir toplumun kültürünü kabul etmedikçe kendi giysisini değiştirmez, başka bir toplumun giysisini benimsemez. Bir toplumun başka bir toplumun giysisini/kültürünü benimsemesi o toplumdaki aşağılık kompleksinden kaynaklanır. Dolayısıyla diğer toplumlara kendisini… Read More »
Allah Resûlü’nün (aleyhissalatü vesselam) bu husustaki ifadesi şöyledir: “Biriniz uyuyakalır veya unutur da bir namazı vaktinde kılamaz ise, hatırladığı vakit o namazı kılsın; o vakit, kaçırdığı namazın vaktidir.” Vaktinde kılınamamış olan beş vakit farz namazın kazası farz, vitir namazının kazası ise vacip olur. Sünnet namazlar, kural olarak, kaza edilmez. Bununla birlikte sabah namazının sünneti farzı… Read More »
İslâm giyim konusunda belli kurallar koymuştur. İslâm’da tenini sergilemek, başkalarına sunmak için değil, örtünmek için giyinilir. Giysi, cinsel arzuyu ün uyandırmak, artırmak için değil, tam tersine onu gemlemek ve azaltmak içindir,İslâm toplumunda kişinin istediği şekilde giyinme özgürlüğü vardır. Ancak bedenin anatomik biçimlerinin yerine, giysinin cinsel ayrılığa dayanan sembolizmini geçirmek esastır. Giysilerin ne şekilde olması… Read More »
Bir namazı vaktinde kılmaya “eda”, namazda oluşan herhangi bir eksiklik sebebiyle aynı namazı vakti içinde tekrar kılmaya “iade”, vaktinden sonra kılmaya ise “kaza” denir. Vaktinde kılınamayan namaza “fâite” (çoğulu fevâit) denir. Vaktinde kılınamamış namazı ifade için “kaçmış” anlamındaki fâite kelimesinin kullanılmış olması, bir Müslüman’ın namazı kasten terk etmeyeceğini, vakti içinde eda edeceğini, ancak uyuma ve… Read More »
Günümüzde Batı kültürünün etkisi altına girmemiş bölgelerdeki halkların giysilerinin ortak yönleri ve benzerlikleri olduğu bir hakikattir. Batılaşmamış toplumların bütün giysi çeşitlerinin ortak yönlerini şöyle gösterebiliriz: Bunların tümü uzundur, geniştir, tene yapışık değildir, genellikle başörtülüdür. Bu giysiler arasında şüphesiz birtakım bölgesel iktisadî durumlara bağlı farklar bulunmakla birlikte, belirttiğimiz temel özellikler açıkça ortadadır. Bu özellikleri… Read More »
Hanefî mezhebinde namazları cem’ sadece Arafat ve Müzdelife’de yapılabilmektedir. Arafat’ta cem-i takdim, yani öğle ile ikindi namazları öğle vaktinde, Müzdelife’de ise cem-i tehir yani akşamla yatsı namazları, yatsı vaktinde kılmak suretiyle eda edilir. Hanefî mezhebinde bu iki durumun dışında namazları birleştirerek kılma yoktur . Hanefî fukahası Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)’in bazı hallerde cem’ ederek… Read More »