Namaz, dînimiz İslâm’ın beş şartından İkincisidir. Namaz, dînin direği, ibâdetlerin en üstünü ve mü’minin mîrâcıdır. Namaz kılmak, hem de beş vakit namaz kılmak her Müslümanın boynunun borcudur. Namazın terkedilmesi (bırakılması), vaktinin geciktirilmesi de aslâ câiz değildir. Allâh’m varlığını, birliğini tasdikten (îmândan) sonra, mü’min kişiye kulluk borcu olarak beş vakit namaz gelir, yaptığımız ibâdetlerin başı, en… Read More »
– Tilki, sırtlan Şafiî ve Hanbelî mezheplerince helaldir. Malikî’de ise kerahatle helaldir. Hanefî’de ise haramdır. – Keler ve tarla faresi, Malikî ve Şafiî mezheplerince mübahtır. Hanefî mezhebinde bunların yenmesi mekruhtur. Hanbelî mezhebinde keler mübah olup diğeri hakkında iki rivayet vardır. – Haşerat cinsinden olan mahluklar Malikî dışındaki mezheplerce haramdır. Malikî’de ise haramlık söz konusu değildir,… Read More »
1. Abdesti bozan teyemmümü de bozar. 2. Abdest ve gusül için su bulunur ve bu suyu kullanmak mümkün olursa, teyemmüm bozulur. 3. Bir yara veya bir özürden dolayı bedenine su dokunduramadığı için, teyemmüm etmek zorunda kalan kimsenin, özrü ortadan kalkınca teyemmüm bozulur.
– Deve sığır türü hayvanların yenmesi helaldir. Bunda icma vardır. At da helaldir. Bu, Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Ebu Yusuf ve Muhammed’e göredir. Malik, at etinin mekruh olduğunu söylemiştir. Malikî mezhebinde tercih edilen (mekruh olması değil) haramiliğidir. Ebu Hanife de haram olduğunu söylemiştir. – Malikî dışındaki mezheplerce katır ve evcil eşeğin eti haramdır. Malikî mezhebinde… Read More »
Teyemmüm; niyet ederek, temiz toprak veya toprak cinsinden bir şeye, ellerini vurup bununla yüzünü ve kollarını meshetmeye teyemmüm denir. Abdest almak veya gusül etmek için yetecek kadar su bulunmadığı zaman, teyemmüm et-mek, abdest ve gusül yerine geçer. Bu da dînimizin bir kolaylığıdır.
– Mal olarak sahib olduğu ne varsa sadaka olarak vermeyi adayan kimseye bütün malını sadaka olarak vermesi lazım gelir. Hanefî mezhebi alimleri bu kimsenin malının tamamının üçte birini sadaka olarak vermesi gerektiğini söylemişlerdir. Buradaki maldan maksat zekâtı verilmesi gereken maldır. Hanefî alimlerinin bir görüşü daha vardır ki buna göre malının tamamını sadaka olarak vermesi gerekir.… Read More »
Müslümanların senede iki Bayramı vardır: Ramazan Bayramı ve Kurban Bayramı. Ramazan Bayramı, Şevval ayının İnci, 2nci, 3üncü günlerinde olup üç gündür.. Kurban Bayramı, Zilhicce ayının 10uncu, 11inci, 12nci ve 13üncü günleridir. Bayram namazı, her iki bayramın birinci günlerinde kerâhet vakti çıkınca (güneş iki adam boyu yükselince) cemâatle kılınır ve vâcib bir namazdır. Bayram namazlarını kılacaklar için… Read More »
– Muhayyerlik hakkı olan kişi, diğer tarafında bulunduğu sırada satışı bozma hakkına sahiptir. Hanefî dışındaki mezheplerce diğer tarafın bulunmamasına rağmen satışı bozma hakkı vardır.Hanefî’ye göre diğer taraf hazır olmadıkça muhayyerlik hakkı olan kimse satışı bozamaz. – Alış verişte belirsiz bir muhayyerlik şartı ileri sürülmüş ise,hem şart hem de satış batıl olur. Bu Hanefî ve Şafiî’ye… Read More »
Cenaze namazı farz-ı kifâye olup Ölmüş kişi için duâdır. Bir kaç kişinin kılmasıyla diğer Müslümanlar borçtan kurtulmuş olurlar. Cenâze namazı, ayakta kılınır, dört tekbirli bir namazdır. Mekruh olmayan vakitlerde kılmak sünnettir. Ölenin Müslüman olması, yıkanmış olması, cemâatin önünde bulunması, bedenin tamamı veya çoğu bulunması, (başı ile bedenin yarısı) şarttır.
– Zor (tehdit) ile yapılan alış veriş Hanefî dışındaki mezheplerce geçerli (sahih) değildir. Hanefî’de ise sahihtir. – “Aldım-sattım” kelimelerini söylemeden para ve mal el değiştirmek suretiyle yapılan alış veriş Şafiî’deki tercih edilen görüşe göre gerçekleşmez. Bu görüş Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel’den de rivayet edilmiştir. Malik’e göre bu yol ile alışveriş gerçekleşir. İbn’is-Sabbağ, Nevevî… Read More »