• Sual: Sadaka-i fıtır-fitre ne demektir? Cevab: Fitre, vucûdun zekâtı demektir. • Sual: Fıtır sadakası- fitre nedir? Cevab: Nîsâba malîk olan her Müslüman kendi için, çocukları, ailesi için hizmetindeki köleleri için fitre vermesi vâcibdir. • Sual: Kimlere fitre verilmez? Cevab: Fitre veren bir Müslüman şu beş kimseye fitre veremez. î. Zengin olan kimseye, 2. Müslüman… Read More »
– Bir alış verişte müşteri satıcıya bir rehin ortaya koyma veya garanti gösterme şartını ileri sürse, fakat ne rehini, ne de garantiyi belirlese Malikî mezhebine göre alışveriş caizdir. Müşterinin de satıcının rehini değerinde bir rehin ve borcu miktarında güvenilir bir garanti göstermesi, getirmesi lazımdır. Hanefî ve Şafiî mezheplerine göre ise satış ve rehin işlemleri (belirsizlikten… Read More »
1. îtikâf a girilen Cami’den bir mazeret olmadan çıkmak, 2. îtikâflı iken cinsi münâsebette bulunmak, 3. Cinsel duyguları harekete geçirecek hareket lerde bulunmak, 4. Delirmek, bayılmak. Bu hallerden biri yapılırsa îtikâf bozulur. îtikâfa giren kimse, bu durumlardan kendini uzak tutması kendi menfaatmadır.
– Rehinin bırakıldığı güvenilir kimse rehni satsa ve rehin alan da parayı alsa, daha sonra malın başkasına ait olduğu ortaya çıksa güvenilir kişinin sorumluluğu yoktur. Malda hak sahibi olan malı satın alan kimseden alır. Malı satın alan da parasını, güvenilir kişiye vekalet verenden, yani malı rehin alan kimseden geri alır. Çünkü rehin malının el değiştirmesi… Read More »
îtikâfın lügat ma’nâsı: Habs (beklemek) ve bir şeye devâm (mülâzemet) etmek demektir. Dinen îtikâfın ma’nâsı: Namaz kılınmakta olan bir Ca’mide ve cami hükmünde olan (cemâatla namaz kılınan) bir yerde îtikâf niyyetiyle durmak demektir. îtikâfın çeşitleri şunlardır: 1. Vâcib, 2. Sünnet-i Müekkede (tekitli sünnet), 3. Müstehab olmak üzere üç çeşit (üç kısım)dır. Vâcib olan îtikâf: Adanan… Read More »
– Bir kimse kölesini rehin verip, sonra onu azad etse Şafiî’nin tercih edilen kavline göre, kişi varlıklı ise köle azad olur, azad ettiği gündeki kıymetini vermesi lazım gelir. Varlıklı değilse azad etmek, gerçekleşmez. Malikî’de de meşhur olan kavil budur. Buna ilaveten Malik şöyle diyor:“Fakir olup (köleyi azad ettikten) sonra mala sahip olsa veya rehin veren… Read More »
Oruçlu iken, bilerek ve isteyerek orucu bozmak harâmdır. Her yenilen oruç yerine başka günlerde oruç tutarak borcunu ödemek lâzımdır. Buna; Orucun kazâsı denir. Ramazan orucunu, özürsüz bozanlar, Ramazan sonu günlerde hem gününe gün oruç tutar (kazâ eder), hem de ayrıca cezâ olarak keffâret (60 gün peşpeşe) oruç tutar. Keffâret orucu: Bilerek oruç yemenin dünyâdaki cezâsıdır.… Read More »
– Ekmeği ödünç vermek Ebu Hanife dışındaki mezheplerce caizdir. Ebu Hanife’ye göre hiç bir surette caiz değildir. Ekmeği sayıya göre mi, ağırlığa göre mi ödünç vermek caizdir? Şafiî mezhebinde bu hususta iki kavil olup, en sahihi ağırlığa göre ödünç verilmesidir. Hanbelî’de de iki kavil vardır. Malikî’de ise araştırılır, (en uygunu yapılır.) – İki kişi arasında… Read More »
a) Ramazan ayı ve bilhassa son on günün geceleri. Bu on gecede bin aydan hayırlı Kadir Gecesi bulunmaktadır. b) İki bayramın ilk geceleri, bu iki geceyi ibâdet ve taatle ihyâ eden kulunun kalbini, Rabbimiz Teâlâ, kalblerin öldüğü günde ihyâ edecektir. Bayram gecelerinde duâlar reddedilmez, kabul olunur. 1) Zilhicce ayının ilk on günü geceleri. 2) Kurban… Read More »
– Mezhep imamları taneler arasında (önemli bir) fark olmayan, ceviz ve yumurta gibi mallarda da selemin caiz olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak Ahmed b. Hanbel’den bir rivayete göre bunun caiz olmadığı rivayet edilmiştir. Taneleri arasında farklılık olanlar da -karpuz ve nar gibi- selemin cevazı hususunda ihtilaf vardır: Ebu Hanife’ye göre bunlarda ne tartı, ne de sayı… Read More »