– Bir namaz içerisinde birden fazla sehv secdesi gerekse bir kere sehv secdesi etmenin yeterli olduğu bütün alimlerin ittifakı ile sabittir. Evzaî’ye göre birden fazla sehv secdesi gerekip birisi eksiklik, diğeri fazlalıktan dolayı olsa, her birisi için ayrı ayrı sehv secdesi yapılır. İbn-i Ebi Leyi a’ya göre her bir unutmadan dolayı ayrı ayrı sevh secdesi… Read More »
İbretle bak şu âleme, Kime kaldı fâni dünya, Ne Havva’ya, ne Âdem’e; Kime kaldı fâni dünya.. Ol İbrahim Halilullah, Hani Musa Kelimullah, İsa nebi, ki Ruhullah; Kime kaldı fâni dünya.. Noldu Habib-i Kibriyâ, Nerde hatem-ül-enbiyâ, Hani imam-ül-etkıyâ, Kime kaldı fâni dünya.. Ebu-Bekir, Ömer nerde; Osman dahi yatar yerde, Gözün hâlâ sim-ü zer’de Kime kaldı fâni… Read More »
– Vekalet tüm işlerde caiz olan bir akittir. Bunda icma vardır. – Haklardan bir başkası adına iş yapmanın caiz olduğu her şeyde vekalet caizdir. Almak, satmak, kiralamak, borç ödemek, hak talebi ile ilgili hasım taraf olmak, evlendirmek, boşamak ve diğerleri gibi. – Mezhep imamları vekilin kendisini vekil tayin eden kişinin aleyhine (zararına) olacak bir ikrarı… Read More »
– Birinci oturuşta Ettihayyatü’yü unutan kimse üçüncü rekâte kalkmadan (tam dikilmeden) önce veya kalktıktan sonra hatırlarsa oturmaya dönmez, sehv secdesi yapar. Bu Şafiî’ye göredir. İmam Malik’e göre kalçası yerden ayrılmışsa dönmez. Ahmed b. Hanbel’e göre oturma ile kalkma halinin ortasında hatırlarsa ve henüz okumaya başlamamış ise dönüp dönmemekte serbesttir. Evla (daha uygun) olan dönmemektir. Nehaî’ye… Read More »
Geçti ömrüm bilmedim, Hak rizasın almadım, Hiç tövbekar olmadım, Geldi ölüm kapıya.. Agyârımı yâr sandım, Şu dünyaya aldandım, Nâr-ı hasretle yandım, Geldi ölüm kapıya.. Kanmadı ağzım, dilim; înfak etmedi elim, Suçla büküldü belim, Geldi ölüm kapıya.. Hak emrine uymadım, Secdeye baş koymadım, Bu dünyaya doymadım, Geldi ölüm kapıya.. Düşündüm dirliğimi, Unuttum kimliğimi, Kaybettim benliğimi, Geldi… Read More »
– Mezhep imamları sehv secdesinin meşru olduğunda ve namaz kılarken unutan (böylece hata yapan) kimsenin sehv secdesi ile bu durumu telafi ettiğinde ittifak etmişlerdir. Ancak mezhep imamları sehv secdesinin hükmünde ihtilaf etmişlerdir. Ahmed b. Hanbel ve Hanefî ulemasından Kerhî’ye göre vaciptir. İmam Malik’e göre unutmadan dolayı bir eksiklik varsa vacip, ziyadelik olmuşsa sünnettir. Ebu Hanife… Read More »
1 – İnan ortaklığı caizdir. Bunda ittifak vardır. 2 – Mufavada şirket Ebu Hanife ve Malik’e göre caizdir. Ancak Ebu Hanife şeklinde Malik’e muhaliftir. Ebu Hanife şöyle diyor: “Mufavada, iki kişinin altın, gümüş neye sahipler ise bu iki cinsten ne varsa hiçbir şey kalmamak üzere her ikisi içinde eşit miktarda olmak üzere şirket kurmalarıdır.” Bunlardan… Read More »
Kafüe kalkacak, günler yaklaştı; Yakında çıkarsın bâb-ı gafletten, Yârândan, ihvandan göçler sıklaştı; Uyan ey gözlerim hâb-ı gafletten.. Yaptığın hesaplar bir gün bozulur, Kafile sessizce yola düzülür, Düşmanın sevinir, dostun üzülür; Uyan ey gözlerim hâb-ı gafletten.. Çırçıplak ederler, soyarlar seni; Bembeyaz kefenle boyarlar seni, Bir tabut içine koyarlar seni, Uyan ey gözlerim hâb-ı gafletten.. Cansız binek… Read More »
– Şahitlik (ile ilgili bir hususun) yerine getirilmesi için hazır bulundurmak üzere ölünün bedeni için kefalet sahihtir. – Teminat veren kimse hakkında teminat verdiği kişiyi teslim etmeyi şart koştuğu yerde teslim etmekle sorumluluğu biter. Hak sahibi bunu, ister (rıza gösterip) arzu etsin, ister arzu etmesin. Bunda ittifak vardır. Şu kadar ki teslimi engelleyen güçlü bir… Read More »
– Namaz kılmakta olan kimseye selam verilirse işaretle selama cevap verir. Ancak bu ittifakla vacip değildir. Sevrî ve Atâ’ya göre namaz kılan kimse selama namazdan sonra cevap verir. İbnü’l-Müseyyib ve Hasen’e göre sözlü olarak selama cevap verir. – Namaz kılan kimsenin önünden bir şey geçmekle Ahmed b. Hanbel dışındaki mezheplere göre namaz bozulmaz. İsterse bu… Read More »