Hayızlı ve nıfaslı kadınlara Kabe’yi tavaf haramdır. Dıştan bile olsa yapamazlar. Hayız olan kadın tavaftan başka haccın bütün gereklerini yapabilir. Tavafa başladıktan sonra adet olsada kabul değildir. Çünkü Kabe’yi tavaf için temiz olmak vaciptir”. Kadın haccın rükünlerinden olan ziyaret tavafını mecburen adet bitimine kadar geciktirir. Eğer ziyaret tavafını yaptıktan sonra adet gördüyse ona veda… Read More »
İstihâze kanı, öteki organlardan akan kan gibidir. İstihâze kanı geldiğinde, yalnızca abdest bozulur. Bu kan sürekli şekilde gelecek olursa, bu durum özür kabul edilir ve özürlülere uygulanan hükümler geçerli olur. Kendisinden istihâze kanı gelen kadının üzerinden namaz sorumluluğu kalkmadığı gibi orucu kazaya bırakması da gerekmez. İstihâze kanı gören kadının, kocasıyla cinsel ilişkide bulunması… Read More »
Nifas (lohusalık)’ın en az müddeti bir an’dır. Bazen nifas kanı bir kaç gün devam eder. Nifas’m en uzun müddeti 40 gündür. 40 günden fazla süren kan ise istihâze kanı sayılır. Bazı kadınlar doğumdan sonra 15, 20 veya 25 gün kan görür, sonra kan kesilir. Onların nifas müddeti, kanın kesildiği güne kadar geçen süredir. Kan kesildikten… Read More »
“Hayız”ın lügat manası, “akmak”tır. Istılahı manası ise, “hilkat ve tabiatı gereği kadının rahminden kan gelmesidir. Bu kan, kadının rahminin en üst kısmından hastalık veya doğum olmaksızın gelir. Sağlıklı olan ve büluğ çağına eren her kadından belirli günlerde akar. Buna, “âdet hali” de denir. Büluğ Yaşı Büluğ çağından maksat, kadın ve erkeğin namaz, oruç, hac… Read More »
1. Görünürde su olmaması durumunda teyemmüm edilir. Suyun, abdest alacak veya gusledecek kimsenin bulunduğu yerden en az bir mil (4 bin adım) uzakta bulunması halinde, su yok sayılır ve teyemmüm edilir. 2. Şer’an (hükmen) su olmaması durumunda teyemmüm edilir. Su olur da onunla abdest alması veya gusletmesi halinde hastalanması ya da hastalığının artması veya… Read More »
İslam, insan sağlığına büyük önem vermiştir. Çürüyen dişin yerine dolgu, ya da kaplama yaptırmak, dökülen dişin yerine yenisini taktırmak yararlı görülmüştür. Diş yaptırmanın, kaplatmanın ya da doldurmanın caiz olduğu hususunda başta İmam-ı Azam olmak üzere bütün müctehid imamlar hemfikirler. Dolgu dişin, yapma dişin ya da kaplama dişin abdest ve gusle manisi yoktur. Çünkü bu yeni… Read More »
Kendisine guslün farz olduğu kimsenin yapması mekruh olan şeyler şunlardır: Dini kitapları eliyle tutup okumak. İmam Muhammed’e göre, el ile tutmadan yerde bulunan bir sayfaya âyet yazmak da mekruhtur. Cünüb, hayızlı veya nifaslı olan kadınların Kur’an’a bakmaları mekruh değildir. Eli ve ağızı yıkamadan yiyip içmek.
Guslün farzı üçtür: 1) Ağıza su vermek, 2) Buruna su vermek, 3) Vücudun tümünü yıkamak. Ağıza ve buruna bolca su verilmelidir. Vücudun; kulaklar ve göbek yeri de dahil tamamı, hiçbir kuruluk kalmamak üzere yıkanmalıdır. Suyun, saçların ve kaşların altındaki deriye geçmesi sağlanmalıdır. Saçların ve kaşların dipleri kuru kalırsa gusül tamamlanmış olmaz. Kadınların uzun olan… Read More »
Abdest uzuvlarına yapışan kına boya hamur vs. ile abdest almanın hükmü: Peygamber Efendimiz (sav)’e bu konu ile alakalı bir soru yöneltilmiştir. O da cevap olarak şöyle demiştir: “Bu gibi hallerden, kolaylıkla kaçınmaya güçleri yetinmediği zaman, bunların hepsinin de abdesti caiz olur. Bunlar durum itibariyle birbirlerine eşittirler. Fetva da bu gibilerin -köylü, şehirli ayırmaksızın- abdestlerin… Read More »
Yaralanan veya kırılan bir abdest azası bir sargı ile sarılmışsa ve sargıyı çıkarmak da zararlı ise, sargı çıkarılmadan abdest alınır, yaralı veya kırık yer, sargı üzerinden meshedilir. Vücudun yaralanan veya kınlan herhangi bir yeri sarılmışsa, sargıyı çıkarmak da tehlikeliyse, sargı çıkarılmadan gusledilir, yaralı veya kırık yer, sargı üzerinden meshedilir. Meshı bir defa yapmak yeterlidir.… Read More »