– Akşam namazının vakti İmam Malik’e göre güneşin battığı vakittir. Tercih edilen görüşe göre daha sonraya geciktirilmez. Bu hususta İmam Şafiî’nin iki görüşü vardır. Eski ve son dönem Şafiî mezhebi alimlerinin tercih ettiğine göre akşamın son vakti batıdaki kızıllığın kalbolmasıdır, ortadan kalkmasıdır. Ahmed b. Hanbel ve Ebu Hanife’ye göre akşamın iki vakti vardır. Güneşin batmasından… Read More »
Her kim Hakkın rizasını ararsa, Muktezası bil ki onda gizlidir, Şer’a uygun, akla yakın ne varsa; Hak rizası belki onda gizlidir.. Kul daima Hak emrini tutmalı, Emr-i mâ’ruf nehy-i münker etmeli; îhlâs ile doğru yola gitmeli, Hak rizası belki onda gizlidir. Zâhir – bâtın mü’min temiz olmalı, Gusül edip, abdestini almalı; Fevt etmeden namazını kılmalı,… Read More »
– Vakti girmeden önce namaz için ezan okunmaz. Ancak sabah namazı için şafak atmadan ezan okunabilir. Ahmed b. Hanbel’den şafaktan önce ezan okumanın mekruh olduğuna dair bir rivayet vardır.Yine Ahmed b. Hanbel’den bir rivayete göre Ramazan ayına mahsus olmak üzere şafaktan önce ezanın okunması mekruh değildir. – Mezhep imamları sadece sabah ezanında “tesvib”in meşru olduğunda… Read More »
Şarab-ı aşkını nûş ettir yâ Rab! İçelim im’anla bayram edelim.. İrci’î hitabın gûş ettir yâ Rab! Göçelim iymanla bayram edelim.. İymandan, Kur’andan ayırma bizi; İlâhi! Haramla doyurma bizi, Yolundan şaşarsak, affeyle bizi; Seçelim irfanla bayram edelim.. Rizayı İlâhin olsun bendimiz, Kelâm-ı İlâhin olsun pendimiz, Sırat-ı müstakim üzre kendimiz, Geçelim iz’anla bayram edelim. Mahşerde ak eyle… Read More »
– Mezhep imamları mükellef olup kendisine namaz farz olan kimselerden birisinin, namazın farz olduğunu inkar ederek terki halinde o kimsenin dinden çıktığı ve bu durumda öldürülmesi gerektiği görüşünde birleşmiş (icma etmişlerdir. Ancak namazı bırakmak tembellik veya onu hafife almak gibi bir sebeple olmuş ise, verilecek hükümde mezhep imamları ihtilaf etmişlerdir: İmam Malik ve Şafiî’ye göre… Read More »
Açıldı bu gece ebvâb-ı rahmet, Mü’mine Mevlâ’dan selâmlar geldi.. Tevhid-ü tahmidle ref’oldu zulmet, Hak celle alâdan ikramlar geldi.. Aşk odu düşünce kalb-i mecruha, Tesbih-i tekbirle nur indi ruha, Merhamet buyurdu âsi güruha, Hidayet tâciyle ilhamlar geldi.. Aşk ile Hak dedi dağlar ve taşlar, Döküldü gözlerden kan ile yaşlar, Kıyamda, rükûda, secdede başlar; Mağfiret va’deden kelâmlar… Read More »
– Müstehaza olan kadına namaz kılması, oruç tutması gerektiği gibi, cinsel ilişkide bulunması da caizdir. Ebu Hanife, Malik ve Şafiî’ye göre böyledir. Ahmed b. Hanbel ise cinsel ilişkinin caiz olmadığını söylemiştir.Ancak kocası, cinsel ilişkide bulunmadığı takdirde zina etmekten korkarsa ilişkide bulunması caizdir. İki rivayetin esah olanı böyledir.
Rebi-ul-evveldir, velâdet mâhı; Nuruyla zulmeti boğdu bu gece, Çün tulü eyledi, risalet şâhı; Habib-i Kibriya doğdu bu gece.. Dünyalar bu gece garkoldu nura, Gönüller bu gece erdi sürura, İnsanlık bu gece vardı şuura, Resûl-i Müctebâ doğdu bu gece. Eğildi vecd ile dağlarla taşlar, Secdeye kapandı şükrile başlar, Bu gece silindi gözlerden yaşlar, Habib-i Kibriya doğdu… Read More »
– Hayızlı kadın namaz konusunda tüm mezhep imamlarının görüşüne göre cünüp gibidir. Kur’an okuma hususunda da Ebu Hanife, Şafiî ve Ahmed b. Hanbel’e göre böyledir. İmam Malik’e göre ise hayızlı kadın az miktarda âyet okuyabilir. Malikî mezhebi alimlerinden çoğunun naklettiklerine göre hayızlı kadın dilediği kadar âyet okuyabilir. Ebu Davud-u Zahirî’nin mezhebi de böyledir. – Gebe kalan… Read More »
Hak emrini ettik edâ, Nefsimizi kıldık feda, Kavuştursun bizi Hüdâ, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Oruç, mü’minin baş tâcı; Dertli gönüller ilâcı, Firkatinse gayet acı, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Gündüzleri saim olduk, Geceleri kaim olduk, Hak rahmetin daim bulduk, Şehr-i Ramazan el-vedâ, Ey mâh-ı gufran el-vedâ.. Mü’mine tâ’at ülfettir, Münafıka… Read More »