• Ak saç ve sakal tellerinin yolunması mekruhtur. Çünkü Amr b. Şuayb -babası ve dedesi kanalıyla- Hz. Peygamber’in (s.a.v.) ak saç ve sakal tellerinin yolunmasını yasakladığını nakletmiştir. Hz. Peygamber (s.a.v.) “Bunlar İslâm’ın nurudur” buyurmuştur. Bu hadis, Hz. Peygamber’den şöyle de nakledilmiştir: “Ak saç ve sakal tellerini yolmayınız. Bir kişinin saçı ve sakalı müslümanken ağarınca bu… Read More »
Namazların mescidde cemaatle kılınmasının fazileti ve namazda huşu konusunda başlıca şu rivayetler vardır: Ebû Hüreyre’den Allâh Rasûlü’nün (s.a.v.) şöyle buyurduğu nakledilmiştir: “Kul, abdest alıp mescide gitmek üzere evinden çıkınca attığ her adıma karşılık Allâh ona bir iyilik yazar, bir günahını siler ve onu bir derece yükseltir. Ayrıca Allâh kulunun bu ameli karşısında uzun… Read More »
Sakal bırakmak, (çene ve yüzdeki) kılları çoğaltmak ve büyütmek demektir. Allâhu Tealâ (Arapça’da “sakal bırakmak” anlamına gelen ifâ kökünden “Nihayet çoğaldılar” buyurmuştur. Nakledildiğine göre Ebû Hüreyre (r.a.) sakalını avucuyla tutar ve avucunun dışında kalan bölümü keserdi. Hz. Ömer de (r.a.) “Avucun dışında kalan kısmı kes” demiştir.
Ebû Hüreyre’den şöyle nakledilmiştir: Bir gün Hz. Peygamber ashabına, “Kapınızın önünden bir nehir aksa ve siz günde beş kez bu nehirde yıkansanız sizde hiç kir kalır mı, ne dersiniz?’’ buyurdu. Ashabı, “Elbette kalmaz” dediler. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.v.) “İşte beş vakit namaz da böyledir. Allâh onlarla sizin hatalarınızı silip götürür” buyurdu. Ömer… Read More »
Mayo sektörü ve haşema sektörü her geçen yıl daha da genişlemektedir. Gerek haşema gerekse mayo üreten firmalara her yeni sezonda yeni bir retici firma eklenmektedir. Bunun en büyük sebebi ise hiç şüphesiz artan nüfüs ve mayo ve haşemaya olan talebin fazlalaşmasıdır. Haşema ve mayo sektörünün genişemesi tabi ki sadece üretici firmaların artması ile olmamamktadır. Aynı… Read More »
Bıyık kesmek konusunda dayanak, Abdullah b. Ömer’den (r.a.) gelen şu rivayettir: Hz. Peygamber (s.a.v.) “Bıyığı iyice kesin, sakalı uzatın” buyurmuştur. Ebû Hüreyre ise bu hadisi “Bıyıkları kesin, sakallan uzatın” biçiminde rivayet etmiştir. Her ikisi de bir olup “bıyığı makasla kıl köklerinden kesmek” demektir. • Ama usturayla tıraş etmek ise mekruhtur. Çünkü Abdullah b. Ömer (r.a.)… Read More »
Beş vakit namaz ile birlikte kılınan sünnet namazlan (sünen-i revâtib) on uç rekâttır: • Sabah namazından önce iki rekât • Öğle namazından önce iki rekât • Öğle namazından sonra iki rekât • Akşam namazından sonra iki rekât • Yatsı namazından sonra iki rekât • Vitir namazı Vitir namazını kılan kişi dilerse onu akşam namazı… Read More »
• Esnediği zaman ağzını eliyle veya kolunun ucuyla kapatır. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Esnediğinizde ağzınızı kapayın; çünkü esnediğinizde şeytan ağzınıza girer. ” Ebû Hüreyre de (r.a.) Hz. Peygamber’in (s.a.v.) şöyle buyurduğunu nakletmiştir: “Allâh aksırmayı sever, esnemeyi sevmez. Esneyesinizgeldiğinde elinizden geldiğince onu engellemeye çalışın. ‘Aa, Aal’ diye ağzınızı açıp durmayın; çünkü bu, şeytandandır. Şeytan… Read More »
Namaz kılmak için bizlere açıkça beyan edile namazın içinde ki farzlarını ve namazın dışında ki farzlarını yerine getirmeliyiz. Ayrıca bu farzlar dışında namaz kılarken uyulacak olan bazı sünnetler ve vaciplerde namaz kılmanın adapları arasındadır. Namazın dışındaki farzlardan yani şartlardan birisi de setri avrettir. Setri avret; namahrem yerlerinizin örtürlemesi, namahremlerin yanında örtülmesi zorunlu olan yerlerin namaz… Read More »
Şafak (yani kızıllık) kaybolunca yatsı namazının vakti girer. Yatsı namazının kılınmasının efdal olduğu vakit, iki rivayetten birine göre gece nin üçte birine kadar; İkincisine göre ise gece yarısına kadar devam eder. Özür ve zarûret vakti ise ikinci tan doğuncaya (yani sabah namazı vakti girinceye) kadardır. Yatsı namazının (Arapçada) iki adı vardır; Ateme vt… Read More »