imama uyan tek erkek imamın saf tarafına namaza durur. Sol tarafına namaza dursa, imamın sol tarafında namaza durmuş olup sağında kimse olmasa Hanbelî dışındaki mezheplerde namaz sahihtir. Hanbelî’de ise bu durumda cemaat olan kimsenin namazı batıl olur. İbnü’l-Müseyyib’den tek kişi olan cemaatin sol tarafa duracağı rivayet edilmiştir. Nehaî ise tek kişinin imamın tam arkasına durması… Read More »
– Borçlu olan bir kimse ölse, borcunu karşılayacak varlık bırakmamış ise bu kimsenin borcu için teminat vermek caiz midir? Malik, Şafiî, Ahmed b. Hanbel, Ebu Yusuf ve Muhammed’e göre caizdir. Ebu Hanife’ye göre caiz değildir. – Teminatı isteyen, kabul etmese de teminat vermek sahih olur. Bu Ebu Hanife dışındaki mezhep imamlarına göredir. Ebu Hanife’ye göre… Read More »
DÜNYAYLA BİRLİKTE AHİRETİ de kapsayacak bir arkadaşlık başlamıştı Hz. Fatıma ile Hz. Ali arasında. Arkadaştılar uzun bir yolda. Dosttular, hayatın acısında, tatlısında… Eştiler sevgiyi birbirine katmada, harmanlamada… Evlenmişlerdi… Tüm çocukları ayrılmıştı yuvadan. Sonunda Fatıma’sı da gelin olmuştu. “En güzel gelin bizim gelinimiz” diyerek uğurladılar yuvadan. Tekbirlerle yolcu ettiler yeni hayatına. Peygamberimiz gündüzden tembih etmişti damada.… Read More »
– Mezhep imamları bayram namazının başlangıcında alınan tekbirde ittifak etmişler, bundan sonra alınan zaid (ilaveten, fazla) tekbirlerde ihtilaf etmişlerdir. Ebu Hanife’ye göre bu tekbirlerin sayısı üç birinci rekâtte, üç ikinci rekâtle olmak üzere altıdır. Malik ve Ahmed b. Hanbel’e göre birinci rekâtte altı, ikinci rekâtte beştir. Şafiî’ye göre birincide yedi, İkincide beştir. – Şafiî ve… Read More »
– imamlığa okuyuşu en iyi olan mı, fıkıh bilgisi en iyi olan mı daha layıktır? Bunda ihtilaf edilmiştir: Hanefî, Malikî ve Şafiî mezhebinde fıkhı en iyi bilen Fatiha’yı iyi okuyabilirse imam olmaya (en iyi okuyandan) daha yakıktır. Ahmed b. Hanbel’e göre ise namazla ilgili hükümleri bilen ve Kur’an’ın her tarafını en iyi şekilde okuyan (fıkıh… Read More »
– Üzerine havale yapılan kimseden, kendisi için havale yapılan kimse hakkını elde edemeyince havale edene müracaat hususunda ihtilaf edilmiştir: Malikî’ye göre havaleyi yapan üzerine havale ettiği kişinin iflasını veya malı olmadığını bilerek kendisi için havale ettiği kimseyi havale etmek suretiyle aldatmışsa, havale edilen kişi havale edene müracaat eder. Bunun dışında müracaat yoktur. Şafiî ve Hanbelî’de… Read More »
HZ. ALİ, FATIMA’YA MEHİR İÇİN iki devesini verecek ve vermeden önce de develerle izhir otu toplayıp satacaktı. İzhir otu güzel kokulu bir ottu. Asırları kokusuyla kuşatacak bir evliliğin ilk başında güzel kokulu bu otu toplayıp, satıp mehrini verecekti Hz. Ali. Lâkin olmamıştı. Develer ölmüştü. Hz. Ali’nin evlilik için mehir hayalleri de başka şekilde gerçekleşmişti. Develerin… Read More »
– Vediayı sahibi ne zaman isterse -imkan dahilinde oldukça- koruyanın iade etmesi gerekir. Aksi halde bedelini ödemesi (tazmin) gerekir. Sahibi vediayı isteğinde, koruyan “sen bana vedia vermedin” deyip, sonra da “kayboldu” dese mal emanet olmaktan çıktığı için tazmin etmesi (ödemesi) gerekir. Ama eğer “vedianın benim yanımda bir değer ifade etmez” dese, sonradan “kayboldu” dese sözü… Read More »
– İmama uyan kimse özürsüz de olsa imamından ayrılmaya niyet etse, Şafiî mezhebinde tercih edilen görüşe göre namazı batıl olmaz. Ahmed b. Hanbel de böyle demiştir. Malikî ve Hanefî’de ise bu durumda namaz bozulur. – Mezhep imamları saflar arasında yol ve nehir bulunmayacak şekilde safların bitişik olması durumunda imama uymanın sahih olduğunda ittifak etmişlerdir. İmamla… Read More »
HZ. ALİ BABADAN KIZINI, göz nurunu hâl dili ile istemişti. O da can dostuna, bu peygamber gülünü vermeyi uygun bulmuştu. Baba, olabilecek bir evlilikte damadın mehir parasını sordu. Hz. Ali’nin aklına hemen develeri geldi. Bedir’de kendisine ganimet olarak düşen iki deve… Onlardan söz etti Allah Resulüne. Peygamberimiz bu teklifi de uygun buldu. Heyecanla dalgalandı Hz.… Read More »