– Rükû ve secde edebilenin rükû ve secde yerine ima eden bir kimseye (imama) uymaları, Şafiî ve Hanbelî’ye göre sahihtir- Ebu Hanife ve Malik’e göre caiz değildir.
– imamın ikamet bittikten sonra saflar düzgün hale gelinceye kadar namaza durmaması münasip olur. Bu Malikî, Şafiî ve Hanbelî’de böyledir.
Ebu Hanife’ye göre ise müezzin hayyalesselah deyince imam kalkar, arkasındakiler (cemaat) de onunla birlikte kalkar. Müezzin allahuekber allahuekber deyince imam tekbir alır ve namaza başlar. Müezzin ikameti bitirince de imam okumaya başlar.