Kaç Rekat Kıldığı Hakkında Şüpeye Düşen Ne Yapar?

Kaç Rekat Kıldığı Hakkında Şüpeye Düşen Ne Yapar ?

Namaz esnasında kaçıncı rekatta olduğunu unutan, şüpheye düşen kişi şöyle yapar:

Bir kimse namazı üç rekat mı, dört rekat mı kıldığı konusunda şüpheye düşerse, eğer bu ilk şüphesi ise namaza yeniden başlar. Fakat bu ilk defa değilse yani ara sıra oluyorsa, düşünür ve ka­naatine göre karar verir. Namazı tekrar kılması ge­rekmez.

Mesela, akşam namazını kılarken, “İki rekat mı, üç rekat mı kıldım?” diye tereddüt eden kimse düşündükten sonra iki rekat kıldığı hükmüne var­sa, ihtiyaten bir rekat daha kılar. Tereddüdünden dolayı da sehiv secdesi yapar. Üç rekat kıldığı so­nucuna varırsa oturur. Selamdan sonra sehiv sec­desi yapar. Kaç rekat kıldığına karar veremezse az olanı tercih eder. Çünkü az olanda kesinlik vardır. Bunda da kalan rekatı tamamlar ve sonunda sehiv secdesi yapar.

Sabah namazını kılarken bir rekat mı kıldım, iki rekat mı? Diye şüphelenipte bir rekat kılmış ol­duğuna kanaat getirirse, ihtiyaten buna bir rekat daha ilave eder. Namazının sonunda da sehiv sec­desi yapar. Aksine olarak iki rekat kıldığına kana­at getirirse oturur. Selamdan sonra sehiv secdesi yapar. Hiçbirine karar veremediği takdirde az ola­nı esas alır. Yukarıdaki örnekteki gibi hareket eder.

Dört rekatlı bir namazda birinci rekatta mı, ikinci rekatta mı olduğu hususunda şüpheye düşen kimse bir sonuca ulaşamazsa bir rekat kıldığını ka­bul eder ve ihtiyaten her rekatta tahiyyata oturur. Çünkü birinci sayılan rekatın ikinci, üçüncü sayı­lan rekatın dördüncü olma ihtimali vardır. Böyle yapan kimse vacip olan ilk oturuşu terk etmemiş olur.

Bir kimse sabah namazında ikinci rekatta mı, üçüncü rekatta mı olduğu hususunda şüpheye dü­şerse ve kesin bir karara varamazsa rekatin sonun­da oturur ve teşehhüdden sonra kalkıp bir rekat da­ha kılar.

Çünkü bu rekatların üçüncü veya dördüncü re­kat olması muhtemeldir. O halde ilave edilen birer rekat ile fazla olan miktar nafile olmuş olur. So­nunda da sehiv secdesi yapar. Bu şüphe kıyam ve­ya rükudan kıyama geçiş halinde olduğuna göredir.

İlk secde yapıldıktan sonra şüphelenme olursa, ittifakla namaz batıl olur. Çünkü şüphe edilen re­katın ziyade olup son oturuşun terk edilmiş bulun­ması muhtemeldir. İlk secde halinde şüphe olursa, yalnız İmam Muhammed’e göre, namaz batıl ol­maz.