– Mezhep imamları korku namazının Hz. Peygamber’in vefatından sonra da hükmünün devam ettiğinde görüş birliği etmişlerdir.
Müzenî’den korku namazının mensuh (hükmünün kaldırılmış) olduğu rivayet edilmiştir. Ebu Yusuf bu namazın Hz. Peygambere mahsus olduğunu söylemiştir.
– Mezhep imamları bu namazın seferî (yolcu olma) halinde iki, mukim olma halinde dört rekât olduğunda ve bu namazın kılınışında Hz. Peygamberden rivayet edilen tüm özelliklerin geçerli olduğunda ittifak etmişlerdir. İhtilaf yalnız tercihtedir.